Zhang Anfu：超过1300年后，温滕公主将返回西方

张安富（Zhang Anfu）是上海大学历史系医生的教授和主管。他主要参与研究西部地区的历史和丝绸之路的文化。他专注于进行现场调查和对中国西部历史遗体的分类多年。超过1,300年前，一个婚礼团队护送一名16岁的唐公主，从张曼（Changan）到西方，行驶了3,000多公里，以达到利润。这条路是古老的唐和财政道路，称为下一代的“丝绸南路”。 4月23日，在世界预订日，历史史系历史系教授兼经理张·安富（Zhang Anfu）带来了他的新作品“跟随唐和西藏的古老道路上的温登公主”，参观了“ 72小时的马拉松式阅读”现场广播室，在南部元区，每天都在南方，并重新获得了韦斯连公主的旅程，以获利，从读书中获得了读者的利润。 “跟随公主顾名思义，在古代通往唐和西藏的古老道路上的温滕是一段人文主义的旅程，在温滕公主的脚步中遵循，探索了一千年来标记汉和西藏的整合。汉和道丹河，贝纳古，小霍神庙等在西藏公主的婚礼故事。彼此，允许读者真正处理丝绸之路的文化发展的背景nt并感受到丝绸之路文化法术的驾驶来源。谈论跟随温滕公主遵循唐和西藏南杜的古老方式：您深入研究了丝绸之路和唐和西藏之间关系的研究，那么您为什么选择从“跟随旺斯公主的温彻斯公主”的角度选择进入唐和西藏的古老方式？ Zhang Anfu：丝绸之路上唐和西藏之间关系的整合始终是我认真考虑的问题。目前，学术界通常是从国家历史研究的观点来构成唐与土耳其人民之间关系的可能性，而丝绸之路的研究重点不仅仅是绿洲丝绸之路。我们选择从“跟随温施公主”的观点进入古老的唐和土耳其道路研究，也就是说，以温登公主的脚步检查丝绸之路，使用人物来推动历史叙事，并鼓励道路道路的方向和道路探索仍然存在。这个话题不仅丰富了丝绸之路和温滕公主文化的含义，而且还带来了我的个人经验，一路倾听和感觉，并结合了我的感受和理解。我对研究Hexi走廊和塔里姆盆地感到非常热情。尽管我在西南地区，尤其是印度青海高原和印度的金钱，但我并没有做太多要写的钱。出版“古老的唐和西藏 - 雷特拉斯公主温滕的旅行西部”和“跟随坦格和西藏公主的古老道路”意味着对西南丝绸之路的研究以及西方地区历史上的先前研究变成了一个小片段和两个翅膀”，在我的学术领域中，这可能是一个很小的日子 - 到达 - 到达的领域，这可能是一个又一次的领域。一小块复杂土壤“对我的田地，可以被认为是在我的领域中遇到很多年的土壤”。 Nandu：这本书结合了历史文件，考古发现和游戏调查。您可以分享一个典型的案例并描述这三个案例的证明是如何证明的吗？张安富（Zhang Anfu）：庆湖（Yushu）的温庄（wenchen）公主圣殿，非常受欢迎。在2010年的Yushu地震期间，温滕神庙的安全触动了许多人的心。我看到了朝圣者聚集的本纳古公主的温滕神庙，我确实感受到了温滕公主的信徒的圣洁之心。根据传说，温滕公主在这里呆了3个月，留下了历史上丰富的嘴唇。无论是从纪录记录，考古发现还是现场调查的观点中，我都深入秘密和讨论了温登公主的庙宇中的《以古老的唐和西藏的古老方式跟随温滕公主》中进行了讨论。 naNDU：近年来，希克县发现的管子石头为Wagonsg提供了Wagonsg的可能性，为Wencheng公主的路线或Sichuan提供了可能性，您如何看待这一考古发现在验证传统路线时的挑战？ Zhang Anfu：这一新发现完全反映了古老的唐和西藏路并不是一条简单的道路，而是从Changan开始的中央平原地区悬崖的线网络。关于温滕公主前往西藏的特定途径，学术同事一直都经过思考和研究。我认为，在温滕公主进入西藏的早期，她可能更喜欢选择一些方便且易于步行。我认为，四川到西藏的路线更有可能是古代唐和西藏路的分支。在撰写这两本书的过程中，我考虑了这个问题，我希望在未来的深入研究中做出恐惧的回应。南杜：在唐朝，一些邮局在古代唐和西藏路上建立，例如Baihai和Naqu。这些邮局现场发现了哪些鲜为人知的历史细节？张安富（Zhang Anfu）：唐（Tang）和西藏古路（Tibet Giold Road）中的拜海（Baihai），纳克（Naqu）和其他站点是唐王朝（Tang Dynasty）的任务休息和换档的地方，从而确保了唐（Tang）和西藏古道（Tibet gient）的光滑流动。根据历史记录，从中间平原到利润的使节通常休息，并在扬布岛沐浴在纳克车站。为什么？藏在藏高原北部变得寒冷，该组织一直耗尽，而扬巴吉恰好拥有地热资源，所以该小组洗了一个洗澡并在那里休息。温恩公主进入西藏，每次唐朝使节访问时，公主都会派人去扬巴吉打招呼。我们回顾当地的自然地热能，这与历史记录完全一致。在Baihai站，海滩BEACH在Eling Lake的河岸上是Songtsen Gampo首先遇到唐朝公主的地方。 Zhaling Lake仍然有婚礼宫殿的废墟，这已成为历史上的重要见证人。 Nandu：在Qinghai，Beinagou和Karuo遗址的Sun and Moon Moon Moon Mountain检查中，哪些伤害使您感到惊讶？张·安富（Zhang Anfu）：令人惊讶的是，卡拉乌（Karauo）的崩溃。在传统的印象中，青海地西高原通常被认为是一个无限的生活场所，很难想象第一个文明将出生在很高且严峻的环境中。然而，考古发现并没有表明，早在50,000到10，000年前的旧石器时代，西藏就有人类生命的痕迹。战车文化属于新石器时代的晚期文化，并显示了藏族祖先的原始生命条件。网站上发现的原始建筑物对T的建筑风格产生了深远的影响下一代的伊比特人。最有代表性的是该地点最后阶段的监护人建筑物，可以被视为藏族房屋的起源。此外，战车位于四川，云南和西藏的交界处。社会文明和文化发展不是独立存在的，但是在不同地区，彼此的痕迹渗透和整合。没有从该地点开放的小米可以确认当时卡拉乌地区和黄河盆地之间的农业文明历史。南杜：这本书引用了温滕公主的传奇，他搬到了西藏北部的杂草上。这些神话如何平衡文化历史的真实性和重要性？怎么能您发现民间叙事对学术研究的补充价值吗？ Zhang Anfu：本地叙事是一种历史研究传统。在出版Sima Qian的“大历史学家记录”之前，使用神话故事传播了许多笔记来传播历史。温滕公主的故事，即进入西藏的故事也有许多神话和神话，这些神话和神话在青海地天高原中流传。当我们叙述时，我们将尝试将这些传说与事实联系起来，并探索特定的传说是如何诞生的？它的现实基础是什么？在我看来，关于温登公主的神话和神话，他们围着北藏高原盘旋，都反映了温滕公主在青海藏高原的影响，而两人则彼此适合。例如，太阳和月亮山是由地质运动形成的，但在民间叙事中，它反映了温昂公主的唐公主的宝藏。据说可以看到昌an的观点在财富的镜子里解救了家。当公主在这里拿了一杯宝藏时，她发现昌甘的记忆不可能。悲伤的公主是宝贝杯被扔进悬崖上，一杯宝藏摧毁了这两半，并转过了一天的两座山和月亮。南杜：从女人的历史上看，温滕公主的婚姻是如何被分成传统的“女性”传统叙事的？他在政治中的实际角色不满意吗？张安富：从妇女历史的角度来看，我认为温滕公主的婚姻反映了妇女在历史发展中的特定作用，尤其是在促进不同种族群体的交流和融合方面。在旺登公主（Princess Wencheng）生活在盈利中，当时她在政治局势中的影响力和作用可能并不重要，但是在她去世后，她进入了“最终的温施时代”，她的形象变得越来越高，她的形象变得更高，我我的管道已经变得越来越深。我认为，他在利润历史与汉和波海之间的关系中的实际角色未被注意，但得到了更合适的审查。特别是在发展“唐和西藏家族”概念的历史过程中，以及在人民币，明王朝期间，藏族中央政府在藏族中的有效管辖权，温滕公主成为了中间平原和Qinghai-Tibet Plack的整合形象的代表，以及Qinghai-Tibet Plack的形象，以及Han and Mother and Mother and Mothert and Mother and Mother and Mother and a Mothers＆A and Ane Mother and A and An。旺庄公主唐王朝的特使王Xuance多次担任印度半岛国家的任务，并通过Qinghai-tibet Plateau将糖，医学和其他技术的生产送往中部平原。当时，印度半岛上有许多国家。在他的最后一次任务中，Nakwang Xuance与中国发生了民事纠纷anzhu。加入他的士兵被枪杀，主人被抢劫。 Wang Xuance独自逃离了试管，并寻求Yu Wencheng公主的帮助。通过温彻公主的干预，桑特森·甘波（Songtsen Gampo）派遣部队帮助王Xuance击败了宗态王国，创作了一个传奇的故事，讲述了“一个破坏一个国家的人”，这在历史上确实记录在历史上。其中，温登公主的角色不容忽视。 Nandu：在写作过程中，缺乏文学或考古材料对历史上的哪些细节感到遗憾？是否有任何计划在未来通过新的研究来填补这些空白？张·安富（Zhang Anfu）：如果有任何遗憾，那么在许多历史文件中，包括“旧书”，“唐的新书”和“ Zizhi Tongjian”，温登公主的记录一直是被动和间接的描述，并且对她的主题观点没有深刻的描述。温登公主的日子是什么？她如何考虑E中部平原和管道之间的关系？未来，我们希望通过诸如“圣人的婚礼宴会”等藏族文件找到更多的提示，进一步丰富了温滕公主的内心世界，并使温滕公主在世界上更加清晰，更三维。 AI在传统的历史研究范式中？ANFU：对于我们从事现场研究的研究人员而言，非常欢迎AI技术。例如，只要我们提供足够的信息，就可以获取唐和西藏古老的道路，AI技术就可以清楚地恢复古老的道路。它使它充分利用了遥感技术和自然地理的现有研究结果，以显示一些我们无法越过和无法接触人的地方，并绘制相应的三维图像。我认为，这既是一个挑战，也是机会。 Nandu：您认为限制AI在历史研究中限制AI的技术的关键瓶颈是什么？ Zhang Anfu：AI技术是一种导入的蚂蚁的人工智能展示。它的能力受到学术研究的最新水平以及可以提供的知识和数据的限制。如果我们的学术界没有达到一定水平，那么很难达到AI。换句话说，AI可以向我们展示世界上最先进的水平或学术界。一个人已经对使用AI读取Oracle的测试进行了测试，而准确性速度则不到一半。因此，完全信念和依靠AI技术仍然存在主要风险。但是，对于有争议的历史问题，例如“西藏公主的路线”，AI证据提供了许多新的验证途径，可以提高研究的效率和准确性。我认为，即使AI技术变得越来越成熟，它的作用仍然是当今仍然有帮助的工具。历史研究显示了跨学科研究的更多趋势。独特的情感人类共鸣，生活经验和哲学墨水是难以打破AI的“障碍”。访谈和写作：南杜记者周